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여러 현안의 의외의 접점 - 프롤로그

지난 여름 프롤로그만 썼던 것의 첫 시리즈를 이제서야 시작하게 되었습니다.
이번에 다룰 의외의 공통점을 가진 세 가지는 게임과 공시생과 사교육입니다.
이 세 사안에 대체 어떤 공통점이 있으며, 이것이 사회 속에서 어떤 현안과 엮여 있을까요?

일단 지난해까지만 해도 무슨 강력범죄가 일어나면 범죄자가 무슨 게임을 즐기고 있었는가를 집요하게 추적하는 경향이 있었지요. 그래서 FPS(1인칭 슈팅게임)을 즐긴다든지, GTA 시리즈같이 자동차절도와 노상폭력을 소재로 삼는 게임을 하는 것이 밝혀지면 게임이 강력범죄의 동인이라고 보도하는 경향이 짙었습니다. 그래서 청소년이 게임을 하지 못하도록 심야시간에 게임을 못하게 해야 한다는 여론, 게임을 죄악산업으로 분류하여 과할 정도의 세금을 일률적으로 부과해야 한다는 여론 등도 비등했고 그 결과 이른바 "셧다운제" 라고 불리는 법안이 통과되었습니다. 물론 게임에 대해서 온갖 나쁜 이미지를 씌우는 곡학아세도 횡행했습니다. 그래서, 강력범죄가 줄어들었을까요?

공무원이 되기 위하여 공무원시험을 대비하는 수험생, 줄여서 공시생이라는 집단이 있습니다.
이들의 목표는 딱 하나. 공무원으로서 직장생활을 하고 싶은 것입니다. 그리고 이 길을 선택한 사람들이 다른 선택지가 있을 수도 있고 없을 수도 있지만, 대부분의 공시생들에게는 빨리 합격하여 성공적인 커리어를 쌓아가는 것이 목표임은 분명합니다. 그런데 이들은 비난받고 있습니다. 전도유망한 청년들이 공직에만 몰리는 것은 망국적인 현상이다, 도전적이지도 진취적이지도 못하다, 현실도피 성향을 보인다 등의 온갖 괴이한 수식어로. 그러면서 벤처기업이든 푸드트럭이든 창업을 하랍니다. 그러면 과연 그렇게 창업한 청년들의 상품을 사줄 의향은 얼마나 될까요?

선행학습 금지 등으로 사교육을 뿌리뽑아야 한다고 하고, 그래서 대입수능에서조차 EBS 연계를 중점적으로 내세우는데 흔히 말하는 학원체인들이 도산했다는 말은 들어본 적도 없고, 고시낭인의 폐해가 심각하다지만 신림동의 법학원들에서는 여전히 로스쿨생들을 위한 변호사시험 대비 강의가 인기리에 수강신청이 마감되고 있습니다. 사교육 망국론을 내세우지만 현실은 그것들이 없으면 제도의 낙오자가 될 수밖에 없는데, 언제부터 교육컨텐츠가 국가가 독점공급하는 서비스가 되었던 것일까요? 국정 한국사교과서에 대해서는 그렇게도 말이 많으면서, 교육컨텐츠 전반에 대한 국가의 독점에 대해서는 왜 이렇게 조용한 것인지 모르겠습니다.

이 세 사안, 이렇게 따로따로 놓고 보면 공통점이 전혀 없어 보이지만 의외로 있습니다.
그것은 바로, 문제의 핵심에 대한 깊은 고찰 없는 희생양 만들기(Scapegoating after beating around bush).

이 세 사안을 한데 묶어서 살펴보기로 하지요.
  • 범죄가 일어나는 원인은 (    ) 게임을 하는 범죄자를 탓하자
  • 공시생이 많은 원인은 (    ) 많은 공시생을 탓하자
  • 사교육이 많은 원인은 (    ) 많은 사교육을 탓하자

어떻습니까? 괄호 안에 무엇이 들어가야 하는지에는 어떠한 해답도 들어있지 않습니다. 즉 무엇이 원인인지는 뭐라도 좋은 것입니다. 그저 비난을 위한 비난을 할 수만 있다면 상관없다는 아주 편리한 사고방식으로 점철되어 있는 것이 빤히 보이기 마련입니다. 원인이 없는데 어떻게 해법이 나오겠습니까. 아무리 게임이 범죄를 유발한다고 소리를 높여봤자 귀막고 게임하고 범죄를 안 저지르면 되는 것이고, 공시생을 탓한들, 사교육 받는 사람을 비난하든 말든 수험생은 그런 데에 신경쓰지 않고 그냥 학원을 다니거나 헤드폰 쓰고 온라인 강의를 듣거나 집이나 도서관 등에서 공부를 해서 목적을 달성하면 그만입니다. 그러니 저 세 사안에 대한 성토의 목소리는 안 하느니만 못한 헛소리에 불과하고, 성토의 대상이 되는 사람들도 그냥 없는 것으로 치부하면 그만이니 아무 쓸데가 없습니다. 그런데 예의 주장을 하는 자들이 의사결정권자에 있게 되면, 억지를 정상으로 만드려 온갖 무리수를 두기에 없는 문제가 새로이 생깁니다.


게다가, 설령 예의 사안에서의 주장들이 각각 타당하더라도 심각한 문제가 두 가지나 생깁니다.

각 사안에서의 해법이 모조리 틀렸는데다 현대의 민주사회에서 정당성은 둘째치고 가능한지조차 의심이 되기 마련이기에 비판할 수밖에 없는 법입니다.

어떻게 하면 될까요?

첫째 사안에서는 게임을 향정신성의약품이나 무기류처럼 불법화화면 되고, 둘째 사안에서는 공무원시험을 폐지해서 아예 공무원이 되려는 사람의 의지를 꺾어버리면 되고, 셋째 사안에서는 교육컨텐츠를 정부 이외의 어떠한 자연인이나 법인도 갖거나 배포하지 못하게 틀어쥐면 됩니다. 그러면 아예 근원이 뿌리뽑혀 문제는 발생하지 않게 됩니다. 그래도 문제가 되면 스탈린이 말한 것처럼, 사람이 문제를 일으키는 것이니 따르지 않는 사람을 죽이거나 심한 장애를 입혀 목소리를 못내게 하면 됩니다. 그런데 이게 어지간히도 가능하겠습니다. 심지어는 게임, 공시생, 사교육을 부정적으로 여기는 자들조차 이런 정책을 입밖에 내지 못합니다. 애초에 원인파악이 안되니 해법도 못 내는 그런 무능한 자들인데다 자신들의 주장에 대한 신념마저 부족하니까요.

그리고 이렇게 되면, 세습사회로의 이행은 필수적입니다.

특히, 각종 서비스 산업은 불필요한 규제가 많아지면 기형적으로 성장하게 되고, 신규인력의 유입이 불특정 다수에서의 선발보다는 인맥 위주로 이루어지기에 그러합니다. 게임이든 공공서비스든 교육이든 모두 서비스산업이다 보니 같이 위험해지기 마련입니다. 게다가 네트워크가 좁아지게 되니까 결국은 시장을 스스로 줄이게 되는 것밖에 되지 못합니다. 어차피 참여할 수 없다면 외면해 버리는 식으로 합리적인 무시가 발동하게 되고, 시장의 범위가 크면 클수록 유리해지는 서비스 산업의 구조상 합리적 무시가 커지면 역효과가 나면 더욱 크게 나기 마련이니까요.


그렇다면 위의 세 사안의 원인은 어떻게 판단되어야 하고, 또한 해법은 어떻게 이루어져야 할까요?

확실한 것은 저도 정확히 알지는 못하지만, 이 정도로는 가늠할 수 있을 것입니다.

우선 게임부터.

범죄는 사람이 저지르지, 게임이 저지르지 않습니다. 그러니 사람이 범죄에 빠지지 않게 해야 하고, 자제력을 키울 수 있는 방안을 가르쳐 준다든지, 범죄로 얻는 이익보다 범죄로 발생하는 손해가 더욱 큰 것을 인식시키도록 해야 합니다. 게임이 정말 범죄를 일으킨다면 확실한 증거를 갖고 와서 논해도 늦지 않습니다.

공시생의 증가는 공시생의 탓이 아니라 장기불황으로 괜찮은 직장이 줄어들어서 생기는 필연적인 현상입니다. 그래서 그들을 비난해서는 안되며, 비난한다고 해서 달라질 것도 전혀 없으니 그런 목소리는 내면 안됩니다. 그리고 기성세대는 청년층이 일어설 수 있도록 미비한 제도는 없는지, 불공정한 악관행은 없는지 등을 돌아보고 개선해야 하고, 공무원이나 대기업 직원이 되지 못했다고 해서 낙오자 취급을 하지 말아야 할 것이며, 창업한 청년들이 만든 제품이나 서비스의 가치를 알고 사 줘야 합니다. 어느 사회의 누구도 다른 행위자와의 상호관계 없이 제대로 행위할 수는 없습니다.

사교육의 증가는 공교육의 부실에 상당부분 원인이 있는데다, 사교육은 어떻게 정의하는가에 따라 폭이 극단적으로 달라지기에 사교육을 비판하기 전에 범위와 비판대상의 설정부터 명확하게 할 것이 선결과제로 남아 있습니다. 그리고 교육의 공공성이 교육컨텐츠의 국가독점의 동의어가 아님도 제대로 알아야겠습니다. 그러니 사교육 때려잡기보다도 사교육이 공교육과 마찬가지로 교육의 한 축을 담당하고 있음을 인식하고, 바람직한 교육컨텐츠 공급방법을 위해서 지혜를 모으는 것이 더욱 시급할 것입니다.


그냥 죄없는 덤불을 때리면 사냥하려던 토끼 한 마리를 놓치는 것으로 끝나게 됩니다.

하지만 게임이나 공시생이나 사교육을 그런 취급하다가는, 현안의 해결에 전혀 도움이 되지 못하고 말하지 않는 것만도 못한 공허한 구호만 외치게 될 것이고, 자율성이 결여된 기형적인 사회로의 이행만을 가속하게 될 것입니다. 우리 사회가 이렇게 전락해서는 안되지 않겠습니까?

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Founder and Owner of Polyphonic World

4 댓글

마키

2016-12-14 00:25:51

우리나라는 뭔가 여러가지 문제가 심각할 정도로 여기저기 엉켜있고 합선되고 있어서 말로는 어떻게든 고쳐보자고는 하는데 막상 고치려고 하면 어디서부터 뭘 어떻게 고쳐야할지부터가 난관이죠.

SiteOwner

2016-12-15 21:47:08

거리를 지나다니면 상공을 가로지르는 각종 케이블들의 엉킨 모습이 눈에 잘 들어오는데, 솔직히 그것같이 보입니다. 우리나라의 문제가 딱 그런 형국인데, 의사결정권자의 자리에 앉아 있는 사람들은 그런 데에 관심없고 한자리 해먹는 것에나 눈에 불을 켜고 있으니 해법을 기대할 수도 없습니다. 특히, 뭔가 그럴듯한 정치적인 수사와 구호가 지배하면 그것이 절대화되고 성역화되는 정치만능주의가 팽배하고 있다 보니 기술적인 부분, 현장의 임무를 관장하는 사람들은 늘 소외되기 마련이지요. 그러니 현재 답이 나오지 않는 것입니다.


우리나라의 세계적인 기간산업이었던 조선업과 해운업에 대해 이제는 정치권이 관심없어하는 것만 봐도 문제의 참상이 깊은 것이 보이는데, 정작 이렇게 문제제기를 하는 저로서는 여론을 형성할 힘이 없습니다.

Papillon

2016-12-14 01:15:27

한국의 근본적인 문제점이 지속가능한 가치체계의 부재가 아닐까 싶습니다. 한국 전체를 관통하는 가치관이 없는 것은 아니지만 지속적으로 추구 가능하진 않거든요.

제가 생각하는 대한민국의 중심 가치관은 한 마디로 정의가 가능합니다. “일단 눈앞에 놓인 일을 처리해서 살아남고 보자.” 여기서 처리는 근본적인 문제해결이 아닌 그저 눈앞에 위기를 넘기는 것이죠. 이 가치관에 따라 사람이 행동할 경우 원칙보다는 임기응변을 추구하게 됩니다. 문제를 당장 처리하기 위해서는 근본적인 원인을 해결할 수 있는 원칙보다는 눈 가리고 아웅 식 임기응변(예를 들면 희생양 만들기)이 더 효과적이거든요. 물론 진짜 문제는 해결되지 않겠지만 상관하지 않을 겁니다. 당장 자신에게 닥친 위험을 치우는데 성공했고 살아남았거든요. 물론 원인은 해결되지 않았고 나중에 같은 문제가 더 커져서 돌아오겠지만 상관없습니다. 지금 살아남았다는 것이 중요하거든요. 

이런 가치관에 따라 행동하다보면 몇 가지 문제가 생깁니다. 하나는 근본문제는 해결되지 않기 때문에 같은 문제가 끊임없이 이어진다는 것. 그리고 또 하나는 비상사태에서 대응력이 떨어진다는 것. 어떻게 보면 임기응변에 익숙해져 있으니 비상사태에 더 빠르게 대응할 수 있을 것 같지만 실제는 다릅니다. 임기응변을 평소에도 남발하고 있다 보니 임기응변이 원칙이 되어버렸고 이들에게 원칙이 먹히지 않는 비상사태가 발생했다는 것은 “임기응변이 안 통하는 사태”가 발생했다는 거죠. 그러다보니 비상사태를 임기응변으로 해결한다는 사태 자체가 불가능해져 버립니다.

이런 불안정한 가치체계는 보통 원칙대로 돌아가던 사회가 망가져서 비상시국일 때 주류가 되곤 합니다. 그런데 왜 이런 가치체계가 사회의 주류가 되었을까요? 저는 한국 현대사 자체가 원인이라고 봅니다. 일제강점기 시절에는 당장 독립을 위해 눈앞의 적과 싸워서 해결해야만 했습니다. 해방 이후~건국 초기에는 당장 북한과 가난이라는 두 적으로부터 살아남는 것 외에는 생각할 수가 없습니다. 개발 독재 시기에는 먹고 살기 위해서 나라를 발전시키는 것이 급선무라고 생각해왔죠. 이후 잠시 안정적인 시대가 왔으나 IMF 금융위기 이후로는 다시 금융위기의 여파로부터 살아남는 것이 목적이 되었습니다. 대한민국 입장에서는 당장 문제를 처리하고 살아남아야 하는 상황에서 벗어날 기회가 없었다는 것이겠죠. 하지만 이제는 그것만으로 문제를 해결할 수 없게 되어버렸습니다. 그러기에 대한민국은 너무 커졌고 문제 역시 너무 자라버렸어요. 앞으로 대한민국이 추구해야 할 가치가 무엇인지 진정 생객해봐야 하는 시기가 아닐까 싶습니다.

SiteOwner

2016-12-15 21:58:27

정말 잘 요약해 주셨습니다.

그렇습니다. 한국사회 전체를 관통하는 가치관이 지속가능하지 않다는 점에 전적으로 공감합니다. 목전의 것에 급급하다 보니 나머지는 어떻게 되든 좋다는 것이지요. 흔히 불량청소년들의 무대책한 생활양식을 보고 "오늘만 사는 인생" 이라면서 비웃는데 한국사회의 전반적인 경향이 그걸 비웃을 계제가 못된다는 것이 문제이지요.


임기응변이라는 것은 정말 다른 수단이 없을 때에 예외적으로 발휘되는 것이기에 그게 늘 성공한다는 보장이 없습니다. 하지만 현실은 그게 늘 성공해야만 한다고 강요하는 것이지요. 그리고 그것을 못 해내는 사람을 벌해야 봉합이 되는 구조라서, 늘 누군가의 희생이 필요합니다. 그러니 뭔가 큰 사태가 일어나면 누구를 찍어내라, 누구를 처벌하라 등의 이야기밖에 나오지 않습니다.


그런데 이런 불안정한 가치체계의 일상화에 대해서는 제 생각은 다릅니다.

이것을 거슬러 올라가 보면 조선시대에 임진왜란 및 병자호란을 겪은 후 비변사가 극도로 비대화하여 의정부가 사실상 뒷전으로 밀려나 버리는 현상에 원인이 있지 않았나 싶습니다. 비변사는 말 그대로 비상시국을 담당하는 부서인데, 이게 기존의 정부조직을 무시하는 형국이 되었으니 멀리 내다보고 토대를 다지는 일 자체가 불가능해져 버리지 않겠습니까. 결국 그 비변사는 원래의 임무인 비상시국 담당도 제대로 하지 못한 채 조선사회의 건전성을 좀먹는 데에나 일조했습니다. 후일 흥선대원군 때에 폐지되긴 했지만 이미 너무 늦어 버린 것이었고, 국제정세의 변동에 제대로 대응할 힘이 없던 조선은 일본에 너무도 순순히 병탄되고 말아 버렸습니다. 역사의 무서운 교훈을 전혀 배우지 못한 것이지요. 그리고 그것이 현대사에 계속 반복되고 있습니다.

확실한 것은, 말씀하신 것처럼 대한민국은 너무나도 커졌고 문제점 또한 손대기 힘들 정도로 커버렸다는 것입니다. 코페르니쿠스적 전환이 없으면 부푼 것이 다시 줄어들 것만 남아 있을 것입니다.

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