2~4번은 그렇다쳐도 5번부터는 트집에 불과하네요. 더구나 7번은 오히려 진보(?)로 볼 수 있는 사유 아닌가요?

그렇습니다. 악질적인 생트집이죠.

싫으면 안 만나면 될 것을 억지로 접점을 만들어서 극우라고 욕하고, 하도 그 꼴이 가소롭다 보니 이렇게 대꾸한 적도 있습니다. "극과 극은 통하고 내가 극우니까 당신 극좌냐고?"

민족주의 편향은 한국의 특수성입니다.

간단하게 설명하자면, 자칭 진보세력은 "민족" 을 선점하면서 외세배격, 자주독립 등의 거대담론 제시의 정당성을 확보하였고, 그래서 민족 안에 있는 북한은 포용하면서 현대 자유민주주의 가치를 공유하는 타국을 제국주의 침략자로 몰아가는 식으로 사고하고 있습니다. 요즘 사회 일각에서 준동하고 있는, 생물학적 여성만을 대상으로 하고 그 이외의 누구도 배척하는 극단적 페미니즘이 횡포를 부리는 것 또한 이러한 프레이밍의 결과. 실제로 그 극단적 페미니즘의 중요 인물 중에 자칭 진보세력 출신자가 있다는 정황도 있고, 실제로 그 부류의 인사가 그러한 극단적 페미니즘 이론가로 활동하고 있기도 합니다. 단지 민족이 생물학적 여성으로 카테고리만 바뀐 것이지요.

알통 굵기로 진보냐 보수냐를 구분할 수 있다던 뉴스가 생각나는군요... 목록 중에서 저는 2, 6, 7, 8, 9, 10에 해당하니 저도 극우네요. 하하하하.

문제의 알통 굵기로 진보냐 보수냐 하던 그 이야기는 상당히 무서운 함의를 지니고 있을지도 모릅니다.

사실, 1990년대 후반 대학가에는 그런 식의 진영논리가 꽤 횡행했습니다.

대한민국은 태어났어야 할 나라가 아니니까 대한민국의 법은 지킬 필요도 없고 그래서도 안된다는 이른바 실정법 안지키기 운동이라든지, 제도교육의 입안자가 친미 친일 사대주의 엘리트니까 엘리트들의 사고 및 가치체계는 백해무익하다는 "민중적 사고방식 예찬" 이라는 반지성주의, 공산권이 대거 멸망한 충격에 대한 인지부조화 및 피해의식, 각종 근거없는 음모론 등, 부지기수입니다. 그러니 닥치는 대로 편가르기를 하는 성향이 팽배했고, 그러한 사조를 무비판적으로 받아들였던 당시의 대학생들이 사회인이 되고 방송계에 진출하자 그런 억지를 국민들에게 설파하려 들었던 게 아닌가 싶습니다.

지성의 전당에서 이런 반지성적인 행태가 횡행했다는 게 그 시대의 슬픈 단면이 아닐 수 없습니다. 게다가 그게 아직 극복된 것도 아니며, 아예 문제의식조차 없는 것 같습니다.