세계를 대하는 관점 중 보수주의와 진보주의는 모두 필요합니다.
그런데 특히 조심해야 하는 것으로 진보주의가 있습니다. 그리고 진보주의 쪽에 덫이 매우 많습니다.
그 이유는 대략 이렇게 요약가능합니다.
보수주의의 경우 관점은 축적된 경험의 소산이고 가치판단 또한 대체로 귀납적인 경험칙에 의존합니다.
그런데 진보주의의 경우 관점은 일종의 사고실험이고 가치판단 또한 그 사고실험에 의한 연역적인 논리전개에 의존합니다.
이 둘은 동전의 양면이면서 또한 동전의 각 단면입니다. 전자의 동전의 양면은 불가분의 관계에 있다는 것이고, 후자의 동전의 각 단면은 두 단면이 일치하지 않는다는 의미로 보면 됩니다.
여기서 생기는 문제가 있습니다. 그러면 진보주의의 사고실험은 과연 무엇에 근간하는가입니다.
여기에서 덫이 있습니다. 이것 또한 축적된 경험의 소산이라는 것에 있습니다. 지식이든 논리이든 사실 축적된 경험이 없으면 불가능한데 이 전제를 오해하는 문제가 생깁니다. 즉 보수주의의 근간은 축적된 경험이고 진보주의의 근간은 사고실험이라고 이분법적으로 나누게 되면 그 순간부터 진보주의는 덫에 빠지게 되는 것입니다.
각종 사조(思潮)가 인간의 고유능력인 지식축적과 추론의 상호작용을 근간으로 하는데 이 전제를 무시하고 보수는 어떻고 진보는 어떻다 이렇게 이분법적으로 규정하고 대립한다고 보는 데에서 온갖 문제가 생깁니다. 그리고 그 문제는 그냥 관점의 차이가 아니라 사안의 정오(正誤)까지 뒤집어놓기 마련입니다.
그러면 다음에는 인간의 이성에 대한 이야기를 풀어 놓겠습니다.